第680章

“孝女也是東海人。漢代的贛榆既不屬於現今的東海縣的舊地，那麽孝女冢廟也是後人根據今天的縣名附會建造出來的。桂屑除草的原文是，楊文公《談苑》記江南後主患清暑閣前草生，徐鍇令以桂屑布磚縫中，宿草盡死。謂《呂氏春秋》雲桂枝之下無雜木。蓋桂枝味辛螫故也。然桂之殺草木，自是其性，不為辛螫也。《雷公炮炙論》雲：以桂為丁，以釘木中，其木即死。一丁至微，未必能螫大木，自其性相制耳。楊文公，指楊億，字大年，北宋文學家。《談苑》，是楊億的一部筆記體文集，又名《南陽談藪》，已佚。江南後主，是指南唐後主李煜。清暑閣，是南唐宮中的殿閣名。徐鍇（kǎi），字楚金，曾任南唐秘書省正字、內史舍人等職。桂屑，是指肉桂樹枝的碎屑。文中的桂指的是肉桂，一種樟科的常綠喬木，樹皮含揮發油，香氣濃烈，可用作香料。宿草，是指多年生的雜草。《呂氏春秋》，為書名，為秦國丞相呂不韋集門客所撰。辛螫（shì），在本文中指由於桂枝有辛香味而刺激、影響其他植物生長。《雷公炮炙論》，是書名，南朝劉宋時雷斅撰，記述了三百種藥物的性味及其炮制方法。丁，通釘，這裏指用桂枝制成木釘子。全文翻譯過來是說，楊文公《談苑》記載南唐後主厭煩清暑閣前長草，徐鍇就讓後主把桂樹枝的碎屑撒在地上的磚縫中，多年生的雜草就全死了。並說《呂氏春秋》上提到桂枝之下無雜木。大概是由於桂樹的氣味能蜇死草木的緣故。但桂樹能殺死草木，自是它本來的特性使然，它並不用氣味去蜇草木。《雷公炮炙論》上說：把桂木切成小丁，用以釘在其他樹上，那樹就會死去。一個桂木丁是極微小的，未必能夠蜇死大樹，自是它的特性與其他草木相克罷了。天下地名錯亂乖謬的原文為，天下地名錯亂乖謬，率難考信。如楚章華臺，亳州城父縣、陳州商水縣、荊州江陵、長林、監利縣皆有之，乾溪亦有數處。據《左傳》，楚靈王七年，成章華之臺，與諸侯落之。杜預註：章華臺，在華容城中。華容即今之監利縣，非岳州之華容也。至今有章華故臺，在縣郭中，與杜預之說相符。亳州城父縣有乾溪，其側亦有章華臺，故臺基下往往得人骨，雲楚靈王戰死於此。商水縣章華之側，亦有乾溪。薛綜註張衡《東京賦》引《左氏傳》乃雲：楚子成章華之臺於乾溪。皆誤說也，《左傳》實無此文。章華與乾溪，元非一處。楚靈王十一年，王狩於州來，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳，王次於乾溪。此則城父之乾溪。靈王八年許遷於夷者，乃此地。十二年，公子比為亂，使觀從從師於乾溪，王眾潰，靈王亡，不知所在。”

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